Предыдущая страница Следующая страница

Эмпедокл, как было показано, развил не только учение о
четырех материальных элементах, но также и учение о силах,
приводящих элементы в движение. Так же поступает и Анаксагор.
Он различает частицы вещества (<семена>) или <подобочастные>,
по терминологии Аристотеля, с одной стороны, и движущую силу,
производящую их сближение или разделение,-с другой. Движу-
щую силу он называет <умом>.

В характеристике анаксагоровской теории элементов, опираю-
щейся на недошедшее сочинение Теофраста, Симплиций показы-
вает, каким образом Анаксагор соединил свое учение о
материальных элементах (о <семенах>) с учением о движущей силе
(об <уме>). <Анаксагор Клазоменский,-рассказывает Симпли-
ций,-познакомившийся с философией Анаксимена, первый [ко-
ренным образом] изменил мнения о началах, [а именно] он
восполнил недостающую причину и телесные [начала] признал
бесконечными> [Phys. 27, 2; 49. С. 478; 35. Т. III. С. 132].

Учение это оригинально. Все предшественники Анаксагора
полагали, что число начал конечно. Первые греческие философы
(милетские материалисты) полагали, что существует только одно
основное начало, и таким началом считали: Фалес -воду, Ге-
раклит-огонь, Анаксимандр-беспредельное, Анаксимен-
воздух, Ксенофан - землю. У Эмпедокла число материальных на-
чал конечно (четыре): огонь, воздух, вода и земля. Анаксагор первый
вводит понятие о бесконечном множестве материальных элемен-
тарных частиц.

По-видимому, понятие <гомеомерий> (<семян>) представлялось
трудным для понимания. Над разъяснением его трудились коммен-
таторы поздней античности. Симплиций разъясняет, что идея <се-
мян> выражается формулой самого Анаксагора: <Все заключается
во всем> [Phys. 272; 49. С. 478; 35. Т. III. С. 132]. Это значит, что
все качества, существующие в самых различных веществах физиче-
ского мира, имеются и в каждом отдельном кусочке, или элементе,
вещества. Но каждая вещь качественно характеризуется для нашего
восприятия этой вещи только тем, что в ней преобладает.

Предыдущая страница Следующая страница