Предыдущая страница Следующая страница

Сенека не свободен от разительных противоречий и в понима-
нии бога. У него бог одновременно есть и огонь, иначе говоря -
тело, и идея, разум, творящая сила, любящий отец. За отпадение
мира от истины бог устраивает мировой пожар, в котором мир
погибает без остатка; только влага, остающаяся после мирового
пожара, - след мира погибшего и залог возникновения нового,
лучшего мира. Образ воспламенения мира, самосжигающегося, как
Геркулес после подвигов, и таким образом несущего кару за свои грехи
и злодейства, - выразительное изображение судьбы мира и мирового
процесса у Сенеки. Тем не менее эта участь постигает мир не из-за
гнева богов. В мире все происходит, даже землетрясения, согласно
законам природы, и даже сам бог не властен изменить материю.

Наряду с этим натурализмом Сенека учит о том, что жизнь
человека определяется звездами, так что мистическое и мифическое
объяснение явлений природы и человеческой жизни сохраняется у
него во всей своей силе: с одной стороны, в мире невозможны
никакие случайности, а с другой - все в мире от бога, и катастрофы,
которые представляются нам случайными, непостижимы для нас
только вследствие нашего незнания. Натурализм, критическое и даже
насмешливое отношение к мифологии совмещаются у Сенеки с их
признанием и даже с философским обоснованием гаданий, вплоть до
признания гаданий по блеску молнии и по внутренностям животных.

Юпитер двоится у Сенеки. Сенека отличает от народного (ка-
питолийского) Юпитера образ Юпитера для верующего философа;
последний представляется в разных обликах ради демонстрации
своих различных, совершенно духовных функций.

Антропология Сенеки противоречива. Согласно его взгляду,
природа человека в основе своей непорочна. Однако эта чистая
природа подверглась порче. В результате тело превратилось в тем-

ницу души, в непреодолимые для нее оковы. Поэтому истинная
жизнь души возможна лишь вне тела, а сама душа - лишь гость
тела, узник, заключенный в теле, как в темнице, откуда она освобож-
дается для непорочной, блаженной, безмолвной жизни на небе.

Предыдущая страница Следующая страница